Почему мы так неэффективны?

Ковалев Сергей Викторович

 «Ничто не работает, пока вы не работаете».

 С. Кови

Терминальные ценности (они же ценности-цели), о которых, надеюсь, вы много узнали из прошлой моей статьи «Почему мы неправильно живём?»), — это всё-таки только прообраз реалистичной мечты о той самой целенаправленной и эффективной жизни, к которой не очень успешно стремится каждый из нас. Потому что самые что ни на есть прекраснодушные планы осуществления чего угодно требуют конкретных действий: активных, уместных и умелых. А также адекватного использования неких средств:  инструментальных способов достижения желаемого.

Конечно, чтобы достичь успеха, можно ещё и опереться на некое чудо этакого трансперсонального плана. Не случайно небезызвестные и непревзойдённые ниндзя, фантастически эффективные ночные убийцы, всегда утверждали, что если цель желанна, а способы её достижения хорошо продуманы, то физическая реализация желаемого представляет собой малозначимое, хотя иногда и нужное, условие выполнения задания. Однако, в отличие от нас, «ночные демоны» куда лучше разбирались, в так сказать, трансперсональных или даже трансцендентных (выходящих за пределы феноменологического мира) аспектах всяческих полей и воплощений.

Тем не менее, поскольку освещающий этот любопытный аспект возможности прямого воздействия психического на физическое (кстати, хорошо аргументированный, например, в книге Линн Мак-Таггарт «Эксперимент по намерению») будет досконально раскрыт 25-26 апреля сего года на моем семинаре «Управление реальностью: оптимизация вероятности событий», а, как утверждал Джек Лондон, «Время не ждёт!», попробуем прямо сейчас в этой статье разобраться в сложных вопросах организации целенаправленной деятельности по достижению необходимого и желаемого. За основу возьмём активно используемую в интегральном нейропрограммировании модель «Русская матрёшка СК». Которая предполагает 7-шаговое осуществление любого «проекта»: метацель, принципы, целевые отношения, раппорт, информация, техники и предпочтения/навыки.

Разберём их, предварительно сделав некоторое пояснение. Вообще-то, если исходить из классической психологической науки, любая активность (а деятельность — это целенаправленная и организованная активность) всегда исходит из некой потребности. Которая, как ни странно, тоже может рассматриваться как некая ценность-цель, правда, довольно невысокого уровня. По определению современной психологии, потребности — суть внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-то. Ещё точнее, осознаваемая или неосознаваемая нужда человека в чём-либо, необходимом для поддержания жизни, деятельности, развития личности или социального функционирования.

Это вовсе не обязательно подразумевает нечто грандиозное, типа «активной деятельной жизни» или «наличия хороших и верных друзей» (см. список терминальных ценностей). Но именно ощущение нехватки чего-то ценного и служит источником любой мотивации и соответствующей деятельности.

Чаще всего в основе нашей активности лежат неудовлетворённости в довольно простых потребностях: физиологических (органических); в безопасности; в принадлежности и любви; в уважении и почитании; знании и понимании происходящего; в эстетическом оформлении своего бытия;  в самоактуализации и, наконец, в трансценденции (в познании и обретении чего-то большего, чем феномены явленного мира). Все это тоже ценности-цели но из другого списка потребностей человека А. Маслоу.

Однако, собственно, превращение «потребностной» активности (зачастую глупой и малоэффективной) в осознанную и организованную деятельность требует, например, выполнения и осуществления семи шагов «Русской матрёшки-SK» ( хотя есть и другие модели).

1. Метацель.

Предположим, что вы, как и большинство нынче, озаботились своей безопасностью. Скажите, а зачем она вам? Чтобы уцелеть? Выжить? Жить? Потреблять? Творить? Эта так называемая метацель (точнее, ценность) определяет смысл того, что вы задумали. Сущность, основное содержание, значение всех (!) последующих ваших действий.

2. Принципы.

А как вы предпочли бы оказаться и находиться в этой самой безопасности? Быстро? Надёжно? Долговременно? Или, не ответив себе на этот вопрос, собираетесь действовать, как все: «может само рассосется», осторожно, медленно, топорно и только на ближайшую перспективу?

3. Целевые отношения.

Без того, чтобы сначала описать и обдумать проблему, дабы понять ее суть, вы никогда не сможете определить желаемый вместо нее результат: образ решающего вашу проблему будущего. Что важно, так это то, что, как справедливо утверждал Флеминг Фанч («Преобразующий процессинг»), проблемы начинают исчезать только когда вы примете решение. Которое может быть и не идеальным, а просто достаточно приемлемым.

4. Раппорт.

По базовому определению, раппорт — это состояние глубокого взаимного доверия, понимания и эмоционального резонанса между людьми, обеспечивающее эффективное общение. Что, в общем-то, не совсем так, а иногда и совсем не так. Потому что существовать этот самый резонанс может (и должен) не только с людьми, но и с предметами, с которыми вы осуществляете свою деятельность. Так что, если у вас нет раппорта, например, с вашим автомобилем, далеко на ней вы не уедете. Тем более, что именно раппорт является основанием для упомянутых ранее всяческих чудес. Например, в 1919–1921  годах Владимир Дуров и Владимир Бехтерев провели серию очень успешных экспериментов по телепатическому воздействию на собак, которые буквально принимали и понимали мысли человека (см. В. Дуров, «Дрессировка животных»). Так вот, в качестве основного условия осуществления этой самой телепатии они указали именно и только раппорт.

5. Информация.

Здесь всё не просто, а очень даже просто. Чтобы, например, достичь той же самой желанной безопасности, вам нужно сначала навести справки обо всех факторах и возможностях развития ситуации, а после определить, какую такую позитивную или нейтральную информацию дать о самом себе, любимом, всем тем людям, которые должны вам помочь, а не указать на дверь. Кстати, здесь же нужно оценить и всяческий навешанный на вас негатив (вполне возможно – ложный), который надо как-то оформить или просто скрыть от окружающих.

6. Техники.

Под ними подразумеваются некие способы деятельности, посредством использования которых вы сможете осуществить путешествие из «проблемы» в «решение». Для этого нужно довольно  внимательно поинтересоваться опытом других, которые уже достигли желаемого вами. Ибо вы не первый (и явно не последний) из тех, кто хочет обезопасить себя (напомните, кстати, себе, зачем) в этом сумасшедшем мире.

7. Предпочтения и навыки.

Этот, вроде бы не особо значащий, пункт «русской матрёшки» представляет собой грандиозную по важности проблему любых достижений. Потому что успех, как ни странно, приходит не к тем, кто в последовательности своих действий сохраняет жесткую логичную структуру (как у Цезаря: пришёл, увидел, победил): ситуация может легко поменяться. А к тем, кто добивается своей мечты с помощью того, что ему нравиться делать и что он делать умеет. Поскольку данное суждение в сути аксиома, а любая человеческая деятельность — является ну очень разнообразным процессом, теперь вам надлежит поработать с так называемыми инструментальными ценностями.  Каковые, по исходному определению, являются некими убеждениями о предпочтительных способах поведения или личных качествах, позволяющих достичь поставленных жизненных целей.

Дело в том, что к настоящему моменту некий индивидуальный («самопальный») список этих самых предпочтений у вас уже собран, но и, так сказать, окончательно утверждён в третьем чтении. Мы же предлагаем вам проверить его полноту и качество с помощью «научного» списка инструментальных ценностей ( см. список из приложения) и  задаться вопросами: А вы уверены, что то, что вам когда-то понравилось делать, вы делать ещё и умеете? И что ваш «джентльменский набор» действий, когда-то помогавший вам решать проблемы, полноценен, уместен и успешен здесь и сейчас, в ситуации полностью изменившегося мира? Ведь в качестве четырех «благородных истин» (не буддийских) в любой деятельности и просто жизни присутствуют следующие аксиомы:

1. Лучше всего получается то, что вы предпочитаете и умеете делать.
2. То, что вы делали Там и Тогда, не обязательно будет уместно Здесь и Теперь.
3. Скорее всего ваш индивидуальный список предпочтений и навыков неполон, возможно стоит его расширить.
4. Тем более, то и как вы любите делать, вовсе не обязательно должно нравиться другим и уж тем более быть эффективным.

Поэтому настоятельно рекомендую вам:

1. Проранжировать нижеприведённый список инструментальных ценностей по двум отдельным критериям: «люблю» и «умею».
2. Определить, насколько коррелируют ваши предпочтения и умения между собой, то есть насколько успешно у вас совпадают предпочтения и навыки.
3. Подумать о том, как расширить диапазон своих умений и предпочтений в направлении адекватности требованиям нынешнего мира SHIVA (расщеплённого, ужасного, невообразимого, беспощадного, но потом и возрождающегося).

Ответ на первые два вопроса вы получите, сделав процедуру расчёта релевантности деятельности, аналогично представленной в предыдущей статье системе определения адекватности собственной экзистенции (желаемого и реально достигаемого). Напомню, что для этого используется расчет коэффициента ранговой корреляции Спирмена, также подробно описанный в предыдущей статье

Ну а ответ на третий вопрос потребует от вас куда более серьезного анализа. Который, извините, тянет на полноценную консультацию, осуществляемую сертифицированным специалистом по интегральному нейропрограммированию. Поэтому могу только в режиме «sapienti sat» («умному достаточно») сообщить, что вы можете использовать для так называемого моделирования неких реально существующих или даже выдуманных персонажей, которые, однако, точно способны добиваться своего в совершенно нечеловеческих условиях. А после, как бы «одев на себя» их сознание и тело, проранжировать систему инструментальных ценностей с точки зрения того эффективного их набора, который применяют эти «герои».

И будет вам успех в деятельности огромный-преогромный. А за ним – открытие новых высот и горизонтов бытия, посредством уже новых возрастающих и взращиваемых систем ценностей. Но об этом в следующей статье.

Приложение: Список  инструментальных ценностей:

1. Аккуратность (чистоплотность, умение содержать в порядке вещи, порядок в делах).
2. Воспитанность (хорошие манеры).
3. Высокие запросы (высокие требования к жизни, высокие притязания).
4. Жизнерадостность (чувство юмора).
5. Исполнительность (дисциплинированность).
6. Независимость (способность действовать самостоятельно, решительно).
7. Непримиримость к недостаткам в себе и других.
8. Образованность, широта интересов, общая культура.
9. Ответственность (чувство долга, умение держать слово).
10. Рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения).
11. Самоконтроль (сдержанность, самодисциплина).
12. Смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов.
13. Твёрдая воля (умение настоять на своём, не отступать перед трудностями).
14. Терпимость к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения.
15. Широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки).
16. Честность (правдивость, искренность).
17. Эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе).
18. Чуткость (заботливость).