Как «задаётся» счастье…

Ковалев Сергей Викторович

 «Это отличное начало – понимание того, что делает вас счастливым».
 Л. Болл

Знаете, расхожая фраза «сколько людей — столько и мнений» вполне приложима к понятию счастья. Потому что, например, та же наука предлагает нам как минимум шесть подходов к истолкованию этого существенного феномена:

1. Моралистический, где счастье понимается в контексте обладания высшими добродетелями и соответствия неким этическим требованиям.
2. Виталистический (от vita — жизнь), где счастье трактуется как воля к жизни, а также некое органически естественное стремление человека.
3. Прагматический, где счастье рассматривается в неразрывной связи с удовлетворением потребностей.
4. Психологический, где счастье так или иначе сводится к позитивным и аффективным (эмоциональным) реакциям.
5. Рационалистический, где счастье понимается в контексте стремления к приоритетным жизненным ценностям.
6. И, наконец, гуманистический, где счастье трактуется в плане раскрытия человеком своего личностного потенциала.

Отсюда следует, что, прежде чем заняться обустройством собственного счастья, вам, право, стоит понять, в чём оно заключается лично для вас. При этом вы вполне можете сделать этакий «винегрет» из вышеописанных толкований, дабы получить нечто ваше и только ваше.

Ну а теперь пойдём дальше. Такой авторитетный нынче источник, как искусственный интеллект (ИИ), раскрывая тему обретения счастья, утверждает, что оно является результатом осознания выбора стиля жизни, включающего благодарность, заботу о физическом и психологическом здоровье, гармоничные отношения и жизнь в настоящем моменте. Счастье, дополняет он (ИИ), создаётся через смену мышления с пессимизма на оптимизм; отказ от роли жертвы; постановку личных целей и совершение (делания) всяческих добрых дел. Если более конкретно, то он (ИИ) сообщает, что для того, чтобы обрести счастье, надо сознательно и разумно использовать следующие методы (они же способы):

1. Практика благодарности за всё, что даёт вам жизнь, включая и неприятности, ибо, как говорил Ричард Бах, любая проблема скрывает для нас подарок, потому что мы их и любим.
2. Осознанность и жизнь в настоящем моменте, умение замечать радости в повседневности и просто наслаждаться тишиной и покоем.
3. Забота о теле и разуме (психике), соблюдение баланса между работой и отдыхом, адекватное питание и здоровый образ жизни.
4. Отношения с людьми — прямое и буквальное инвестирование времени в общение и взаимоотношения (разумеется, приятные).
5. Смена типа мышления — отказ от думания в «стиле если… то…», типа «Если я получу, достану или обрету нечто ценное, то обязательно буду счастлив».
6. Активная позиция — не ждать счастья как награды, а создавать его, исполняя мечты и достигая цели, а уж тем более не откладывать жизнь на потом.
7. Доброта в форме добрых дел, чтобы снизить стресс и повысить удовлетворённость.
8. Принятие себя и уважение к себе за то, каким ты есть, а не таким, каким ты может быть когда-нибудь станешь.

С точки зрения структуры человеческого счастья, то есть того, из чего оно состоит и что в себя включает, можно упомянуть, во-первых, весьма разнообразные, но довольно интересные мнения психологов по этому вопросу. Так, знаменитый позитивист, создатель позитивной психологии, где-то даже главный её гуру Мартин Селигман выделил три критерия счастливой жизни:

1. Переживание большого объёма позитивных эмоций.
2. Глубокое погружение в такие процессы, как работа или творчество (то есть состояние потока).
3. Чувство осмысленности собственного существования.

Во-вторых, как бы повторяя, но уже по-своему, дополняя, японский психолог Сигэхиро Оиси, искренне стремящийся расширить понятие счастья, включил в структуру оного также три, но немного других измерения данного феномена:

1. Гедонистическое счастье (комфорт, безопасность и преобладание позитивных эмоций над негативными).
2. Эвдемоническое счастье (жизнь, посвящённая высокой цели, реализации потенциала и служению обществу).
3. Психологическое богатство (жизнь, наполненная разнообразным, сложным и меняющим перспективу опытом).

При этом данный автор явно отвергал концепцию счастья как покоя и простоты, утверждая необходимость разнообразия вместо комфорта и предлагал вместо этого концепцию счастья как преодоление трудностей. Ибо, как известно, продолжение уже ставшего знаменитым эксперимента «Вселенная-25» Джона Кэлхуна показало, что не только скученность, но и «нетрудное благополучие» может привести к гибели любую общность (включая и нашу цивилизацию).

В-третьих, чтобы быть счастливым и пребывать в гармонии, человеку необходимо:

1. Постоянно чего-то желать (и что-то делать — разумеется, доброе, разумное и вечное).
2. Регулярно с кем-то общаться.
3. Неустанно искать смысл жизни.

А ещё, чтобы испытать счастье надо (увы и ах…) быть осознанным, ответственным и активным. Поскольку современные исследователи выделяют три основные черты эвдемонии (эвдемоническое счастье)

1. Осмысленная жизнь.
2. Реализация личностного потенциала.
3. Полное функционирование человека как субъекта.

Так что все эти деятельностные характеристики также следует включить в концепцию счастья.

Тем не менее, обычно, в качестве общепринятых конкретных рекомендаций  предлагается следующий список благих начинаний (но, надеюсь, не тех, коими вымощена дорога в ад), что и транслируют психологи:

1. Учиться быть благодарным.
2. Практиковать позитивное мышление.
3. Ставить реалистичные цели.
4. Заботиться о себе.
5. Быть добрым и эмпатичным.
6. Жить в настоящем моменте.

И будет вам счастье:  большое и светлое.  Правда, довольно-таки простенькое, более греющее Эго, нежели Душу.

Почему? Да потому что обретение подлинного счастья возможно только тогда, когда вы станете человеком более высокого уровня. А именно в том (и только в том) случае, когда вы сможете достичь гармонии в так называемых сущностных состояниях — глубоких, фундаментальных переживаниях и ценностях, которые определяют нашу внутреннюю суть. Потому что, в отличие от поверхностных эмоций или внешних достижений, состояния эти являются полностью внутренними и, что самое главное, самодостаточными. Однако об этом весьма сложном и очень глубоком феномене я расскажу в следующей статье.